贪嗔痴

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所属分类:风水知识
贪嗔痴是佛教中的三毒:贪:渴取一切顺境.嗔:对所遇逆境引起忿怒痴:心智懵懂,不明事理,颠倒妄取,起诸邪行戒定慧是对治贪嗔痴的方法.

贪嗔痴

贪嗔痴

戒,是道德的有规范的无害他人的生活标准,对治过分的贪心;定,是对于内心的专注和耐心的培养,可以对治过分的暴躁和没有耐心引起的嗔恨;慧,是对于生命以及宇宙实相的如实了知,无论任何事、任何物,不痴迷、不盲从,一切发自本心、真意、自然,脱离“相”的束缚,从而对治愚痴。

净空法师开示:贪嗔痴慢

1“贪”是在顺境出现。

2“嗔”是在逆境发作。

3“痴”则在不苦不乐时出现,引发人们胡思乱想,甚至想入非非。

4“慢”是傲慢,瞧不起人、自以为是,这是大烦恼。

5智慧开了,才能断“贪嗔痴慢”。

6“贪嗔痴慢”这个烦恼,佛在经上告诉我们是与生俱来的,是你生生世世累积的。

7倘若你没有“贪嗔痴慢”,你不会到人间来。

8你要是没有“贪嗔痴慢”,你不可能在六道轮回,你早就出三界了。

9菩萨修六度,度什么?就是度三毒烦恼的。

10布施度悭贪;忍辱度嗔恚;般若度愚痴;傲慢也是嗔恚里面所摄的,所以烦恼归纳起来称之为“三毒”。

11今天的社会环境,浊恶到极处,这是众生自私自利、贪嗔痴慢而变现出来的。

12凡夫天天搞贪嗔痴,这是修三恶道,很勤苦地在修,这是生死根本!

13悭贪心所造之业,招来饿鬼道的苦报。

14嗔恚心所造的业,感受地狱的苦报。

15愚痴的心所造的罪业,招来畜生道的苦报。

16放下贪嗔痴,三恶道就没有了。

17迷惑颠倒的人才会有贪嗔痴慢的习气。

18世间人贪图享受,享受一定会增长贪嗔痴慢。

19世间人的享受,有喜怒哀乐、七情五欲、贪嗔痴慢,这个享受不正常!

20从清净心里面流露出来的喜悦,里面没有贪嗔痴慢,没有七情五欲,这才叫正常的享受。

21我们对一切境界不起七情五欲,保持心的清净平等,对境界一切了了分明,该做的,我们尽心尽力去做,做得圆圆满满,这个心就是清净心。

22心清净,与净土相应,才能够生净土。

23贪嗔痴慢重的人,一切时、一切处,横结恶缘。

24你要是在一切境界里面起分别、起执着、起贪嗔痴慢,就被境界所转;被境界所转就造业。

25天灾人祸,是从贪嗔痴慢中来。

26“贪心”感水灾;“嗔恚”感火灾;“愚痴”感风灾;“傲慢”感地震。

27贪嗔痴是罪根。

28贪嗔痴的反面是戒定慧。

29于一切境缘中,转贪嗔痴为戒定慧。

30戒定慧本有,贪嗔痴本无;本有的决定可以现前,本无的决定可以放下。

31古德常说:“不怕念起,只怕觉迟。”

32贪嗔痴慢这个念头起来,不怕!为什么?无始劫以来的习气,它怎么会不起来呢?当然会起来的。

33倘若我们在境界里面,起了贪嗔痴慢,要立刻警觉到我们的佛性又迷了。

34如何能常常保持觉而不迷,这是真正修行、真正的功夫。

35贪嗔痴慢一起来,你就立刻提起佛号,用佛号代替它,你能这样念佛,这就叫功夫得力。

36无贪、无嗔、无痴,是三善根。

37具足三善根,必能逢凶化吉、遇难呈祥。

38用自己的意念,调整自己的身心,把贪嗔痴三毒化解。

39断贪嗔痴慢,免疫能力就会增强。

40觉悟的人,心中决定没有贪嗔痴慢。

41觉悟的人,心一定是清净的、平等的、慈悲的。

42要想到西方极乐世界,就要时时刻刻保持自己的清净心;见色闻声不要起妄想,不要起贪嗔痴慢的念头。

43这个修,实实在在不容易,说得容易,做起来不容易!不容易怎么办?你就老实念佛,这就是个妙办法!

44我们接触外面境界,不动念则已,动念马上转过来念阿弥陀佛就好。阿弥陀佛也是一念,用这一念止住一切妄念!

45具体一点地说,修行修什么?首先把你的欲望舍掉。贪嗔痴慢,要把这个舍掉。

46千万不要以为欲望不能舍,别人都在追求,我们怎么能舍掉?

47佛为什么叫我们舍尽这一切欲望?有道理。我们无始劫以来生生世世搞生死轮回,就是欲望在作祟,没有欲望就没有轮回了。

48名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢,一点都沾不得,沾了就是生死轮回!

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